Ofiara/Żertwa - Wersja do druku +- Witchcraft - Forum ezoteryczne (http://witchcraft.com.pl) +-- Dział: Magia (http://witchcraft.com.pl/forumdisplay.php?fid=10) +--- Dział: Magia Słowiańska (http://witchcraft.com.pl/forumdisplay.php?fid=382) +---- Dział: Podstawy teoretyczne i praktyczne (http://witchcraft.com.pl/forumdisplay.php?fid=394) +---- Wątek: Ofiara/Żertwa (/showthread.php?tid=7985)

Ofiara/Żertwa - Nikodem - 07-02-2017 Ofiara/Żertwa Żertwa - dawna nazwa ofiary składanej Bogom. Od tej nazwy wziął się termin "żerca" - czyli ten, który składa żertwę. Mianem Żerców (Ofiarników) określano kapłanów, którzy pośredniczyli w składaniu darów. _____________________ Ofiary miały kiedyś i mają dziś różnoraki charakter. Można podzielić je na 3 rodzaje, zależnie od intencji składania: - ofiary proszalne <= składane w ramach prośby o coś, np. o urodzaj, dobrobyt, powodzenie, miłość, bogactwo, lub o odwrócenie złego losu, itp. - ofiary dziękczynne <= składane by wyrazić wdzięczność za spełnienie próśb, opiekę ze strony istoty, do której się zwracamy, lub szczęście i dobre dolę, która na nas niespodziewanie spadła; - ofiary należne <= składane, by oddać należną cześć Bóstwu, Duchom, lub Przodkom, z racji tego, że "im się należy", ponieważ zajmują ważną rolę w życiu rodzinnym/społecznym np. Dziady sprawujące opiekę nad Rodem. Innym powodem składania takiej ofiary może być święto np. Peruna, gdzie nie tylko się dziękuje i prosi – ale również za sprawą żertwy oddaje należny mu hołd. ___________________ Przykłady ofiar poświadczonych historycznie ...które w różnym stopniu da się zaadaptować do naszych czasów – a które dają wyobrażenie o tym "co", "jak" i "komu" składać. Budując dom/budynek/gród składano ofiarę "zakładzinową" w fundamencie. Najczęściej były to: kasza, zboże, miód, jajka - czyli płody rolne i produkty spożywcze. Podobne ofiary składano domowym duchom - by dobrze zajmowały się obejściem. Gdy trzeba było przebłagać/uprosić lokalnego Ducha np. Rzeki/Jeziora (czyli pomniejszego Ducha przynależnego do sfery demonologicznej – a nie boskiej) składano mu w ofierze zwierzęta - konia, lub sam jego łeb; czasem kurę, a czasem innego przedstawiciela zwierzęcia hodowlanego. Ofiarą łączącą wszystkie 3 funkcje były dary zanoszone na groby Przodków w czasie Dziadów. Były to głównie pokarmy i napoje, które spożywano podczas biesiady, razem ze zmarłymi. W ramach podziękowania za dobre plony składano w ofierze kołacze/placki układane w wielki stos, tak, by nie było widać kapłana stojącego za nimi. Była to żertwa dziękczynna, ale i proszalna – bo Żerca błogosławił wiernym, by w przyszłym roku stos placków był jeszcze większy – czyli by plony były jeszcze lepsze. To przykłady w których możemy zaobserwować, że dawniej zwracano się do Duchów obecnych w wszystkich sferach życia – i do Duchów domowych, i do tych sprawujących pieczę nad elementami przyrody, i do Przodków, i do Bogów górujących nad tym wszystkim. ------------------------ Powyższe przykłady pokazują również, że życie duchowe było ściśle związane z życiem społecznym i składanie ofiar nie ograniczało się wyłącznie do sfery osobistej/rodzinnej. To ciekawe zagadnienie, które pokazuje, że przynależność do społeczności pozwala szerzej i głębiej prowadzić życie kultowe. ------------------------ Współcześnie składane ofiary Obecnie w społecznościach rodzimowierczych jest wiele interpretacji co należy się któremu Bogu. Jednak często powtarza się następująca koncepcja: - Strzybóg (Bóg Wiatru) - kasza rozrzucana na 4 strony świata; - Weles - kości/mięso wołowe składane do ziemi (zakopywane); - Perun - miód pitny (najczęściej ulewany do Ognia obrzędowego; - Mokosz - jajka składane do ziemi. Oczywiście to tylko jedna z wielu możliwości – jednak mi, osobiście, wydaje się trafiona. Bogów jest znacznie więcej – więc i należne im dary, oraz formy ich składania będą się powtarzać. Np. Bóstwom "chtonicznym", czyli związanym z Ziemią, żertwę właściwie będzie złożyć do ziemi. Natomiast Bóstwom "uranicznym", czyli podniebnym, żertwę można złożyć w Ogień obrzędowy, by poszybowała z dymem ku niebu. Ponadto miód pitny wiąże się ze sferą władzy książęcej, ale przede wszystkim boskiej – więc wszyscy Bogowie związani z władzą naczelną będą radzi z takiej ofiary – możemy tu wymienić np. Swaroga, Peruna, Świętowita. Kolejną powszechną ofiarą składaną Bogom były kołacze - okrągłe ciasta rytualne - najczęściej na miodzie. Te z kolei wiązały się z dobrobytem, pomyślnością, szczęściem i płodnością – i były składane w tychże celach. Kołacze zastępować mogły okrągłe placki - również na miodzie. To uniwersalna i smaczna ofiara. To istotne ponieważ, po części ceremonialnej następuje część biesiadna - również przejawiająca charakter sakralny – pokarmy i napoje złożone w żertwie nie wędrują w całości w Ogień, czy do Ziemi. W ten sposób składana jest ich symboliczna część – pozostała ofiara jest spożywana przez uczestników na chwałę i cześć Bogów, Duchów i Przodków. Należy pamiętać, by podczas uczty świadomie, pozostawać w sferze sacrum i rozumieć sens tej – równie ważnej – części obrzędów. _____________________ Jeśli macie swoje doświadczenia podzielcie się nimi. W końcu ilu praktykujących – tyle punktów widzenia. ;] ------------------------ *zdjęcie kołacza ze strony => http://potrawyregionalne.pl/303,Pieczywo_obrzedowe.htm